Busaw
Ringkasan
Busaw adalah makhluk legenda Filipina yang tampak dan berperilaku seperti manusia biasa, tetapi sebenarnya roh jahat pemakan mayat dan pencuri jenazah.
The busaw is a legendary creature of the Philippines that looks and behaves like an ordinary human but is really an evil, corpse-stealing ghoul.
Kisah dan tradisi
Dalam salah satu gambaran, busaw adalah pemakan mayat dan pencuri jenazah, roh jahat yang siang hari tampak seperti manusia biasa, mendengarkan tanda kematian di malam hari, dan tinggal di pohon besar dekat kuburan; giginya runcing, kukunya bengkok, dan lidahnya panjang. Ia dikatakan menggantikan jenazah yang dicurinya dari peti dengan batang pisang, mengubah mayat itu menjadi babi, lalu memakannya dan bahkan mencoba memberikannya kepada tetangga manusia agar mereka menjadi ghoul pula. Untuk menangkalnya, jenazah harus dicuci bersih dengan cuka dan rempah berbau tajam, dan garam juga menjadi penangkal. Busaw dikaitkan dengan bal-bal, aswang, dan amalanhig sebagai sesama pemakan daging. Di Mindanao, antropolog Ragragio dan Paluga mencatat bahwa dalam dokumentasi kolonial awal "busaw" disebut jenis umum roh jahat; bagi misionaris Jesuit akhir 1800-an "busao" menggantikan "iblis", dan Laura Benedict menulis tentang setan Buso yang menghantui kuburan, hutan, dan batu. Dalam cerita Bagobo yang ia catat, Buso hidup di pohon besar dan kuburan, menggali jenazah dengan cakar, meminum darahnya, dan memakan dagingnya; ia tampak seperti bayangan dan tak dapat dilihat lagi sejak ia bertengkar dengan manusia. Kisah Bagobo juga menggambarkan Buso menyamar sebagai suami seorang perempuan dan memasukkan dua anak ke keranjang gendongnya. Perempuan hamil menaruh pisau di dekatnya untuk menakut-nakuti Buso, karena bila tidak Buso dapat mengubah bayinya menjadi anak-Buso. Dalam salah satu kisah, buso yang sangat jahat hanya bermata satu dan sebagian hanya berkaki satu. Bagi komunitas Manobo masa kini, busaw tidak sekadar iblis. Seorang pria Manobo Pantaron menyebut bandul kekuatan miliknya busaw, seorang dukun baylan dijuluki memiliki "busaw besar", dan seorang pemimpin perempuan berkata leluhur yang telah tiada menjadi "busaw tanah". Para penulis bertanya apakah busaw lebih mirip "kekuatan" atau "potensi" daripada iblis. Di Binukid, The Austronesian Comparative Dictionary mencatat busaw sebagai roh jahat, penyihir atau manusia berkekuatan gaib, serta tindakan roh jahat merasuki seseorang.
In one picture the busaw is a ghoul and corpse thief, an evil spirit that looks like an ordinary person by day, listens for signs of death at night and lives in large trees near cemeteries; it has pointed teeth, hooked nails and a long tongue. It is said to replace the corpses it steals from coffins with banana trunks, turn the body into a pig, then eat it and even try to feed it to human neighbours so they become ghouls too. To ward it off, corpses must be washed thoroughly with vinegar and strong-smelling herbs, and salt is also a deterrent. The busaw is linked with the bal-bal, aswang and amalanhig as fellow flesh-eaters. In Mindanao, the anthropologists Ragragio and Paluga note that early colonial documentation called "busaw" a generic type of malignant spirit; for late-1800s Jesuit missionaries the "busao" stood in for "the devil", and Laura Benedict wrote of Buso demons haunting graveyards, forests and rocks. In the Bagobo tales she recorded, the Buso lives in big trees and the graveyard, digs up corpses with its claws, drinks the blood and eats the flesh; it looks like a shadow and has been unseeable since it quarrelled with humans. Bagobo tales also show a Buso posing as a woman's husband and stuffing two children into a carrying basket. Pregnant women keep knives near them to scare the Buso away, since otherwise it may change the baby into a Buso-child. In one tale the very bad buso have only one eye and some have only one leg. For present-day Manobo communities, busaw is not simply a devil. A Pantaron Manobo man called his power pendant busaw, a baylan shaman was said to have "big busaw", and a female leader said departed relatives became "busaw of the land". The authors ask whether busaw is closer to "power" or "potency" than to the devil. In Binukid the Austronesian Comparative Dictionary records busaw as an evil spirit, a witch or human with supernatural powers, and the act of an evil spirit possessing someone.
Konteks budaya
Menurut Benedict, rasa takut pada Buso selalu hadir dalam pikiran orang Bagobo dan menjadi faktor pasti dalam bentuk ritual dan praktik sihir; para penutur cerita justru gemar menggambarkan Buso ditipu atau dipermalukan. Di wilayah yang terganggu militerisasi, pemuda Manobo secara halus menyebut tentara sebagai busaw.
According to Benedict, fear of the Buso is ever-present in the Bagobo mind and a definite factor in ritual forms and magical usages. In areas disrupted by militarization, Manobo youth euphemistically call soldiers busaw.
Fakta utama
- Budaya / Culture
- Folklor Filipina
- Kawasan / Region
- Asia Tenggara
- Negara / Country
- Philippines
- Klasifikasi / Classification
- Spirit
- Habitat
- Graveyard
- Kemampuan / Abilities
- Mengganti jenazah, Merasuki
Tahukah kamu? / Did you know?
Menurut Sapiens, tambahan awalan "Tala" mengubah busaw menjadi nama dewa Talagbusao, yang secara harfiah berarti "milik busaw".
According to Sapiens, adding the prefix "Tala" turns busaw into the name of the god Talagbusao, literally "of the busaw".